عن التصوف

من هذا المعنى نستطيع أن نستيقن بأن التصوف موروث فعلاً من العهد النبوي، والصحابة، والتابعين ومن بعدهم، لامتياز التصوف بالدعوة، والجهاد، والخلق، والذكر، والفكر، والزهد في الفضول، وكلها من أساسيات التقوى والتزكي، قال تعالى: ﴿ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ، وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ﴾.

الاختلاف في تحديد مصادر التصوف دسيسة من دسائس أعداء الله، فالتصوف كما ذكرنا هو ربانية، فهو عبادة وخلق ودعوة وأخذ بالعزائم.

القاعدة الاسلامية هنا هي العمل، فإذا عمل الصوفي بمقتضى ما يتعين عليه كقدوة وداعية، امتاز بمقدار جهده، شأن كل متخصص وإلا فهو دون كل الناس، والصوفي يتخذ من التقوى كالسلف ولكلٍ الصالح الذين كانوا يتركون تسعة أعشار الحلال خوفاً من الوقوع في الحرام، قال تعالى: ﴿ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ﴾، فالعمل هو أساس الامتياز.

بناءاً على ما سبق فإن ذكر إنسان بخصيصة عُرف بها عند الناس سنة قرآنية ونبوية، وما دامت هذه الطائفة عُرفت باسم الصوفية فهذا ليس بدعة مثل السلفية و الأزهرية و الوهابية و الشافعية وخلافه.